他去道学，【/s2/】踢球要为了赢和成功而开始，为了赢成功，要放过一切价值观，排除掉失花尖的自我技能，用钢铁一般的团队规则来对抗球的凶狠风格，让罪利踢球的思想完全被西僧接受，这也是所谓“西僧主义”的第一来源。
这位西方和尚尽了最大努力来实现捐赠。斯皮内托作为一名脚球女学生，对西方和尚有着深刻的印象，他甚至停止了练习。博门来打听西僧的年龄。当西和尚告诉斯皮涅托他15岁的时候，斯皮涅托回答说，西和尚必须在两年后退入一线队。[3]
刚刚跌入俱乐部一线队的西僧，很快就被国际教练比普希招入国家队，在为澳大利亚和澳大利亚的比赛中结束了最后的表演。那次普什可能是阿根廷第二次对年轻的西方僧侣影响最深的演习。
不止推我(左)对阿根廷有很深的影响，对西方修士也有很深的影响
现实中，不止是推我，也是斯皮涅托思想的支持者。从妇科医生转来承担脚球运动的“大鼻子”是一个符合斯皮内托“唯结果论”的犯罪学家。【/s2/】他延续了斯皮涅托对西方僧人的教导，完全塑造了西方僧人钢铁般的足球风格。那种连续性并没有因为把国家队分开比推我更能阻止。1990年，他们在西班牙的塞维利亚再次相遇。
除了比推我更厉害的斯皮内托战争，第三个对西僧影响最深的阿根廷人是“疯子”贝沃萨，他在国学队时代就一直拿西僧当同事，那段经历对西僧的一生影响深远。
西方僧人打北卧萨
作为贝沃萨的得意门生，这位西方僧人可以被称为波切蒂诺(Pochettino)，他为共产党的重生而努力。但与波切蒂诺的不同之处在于，西僧并没有传授贝沃萨对打击的独特理解，而让斯皮涅托战争比推我更彻底的分歧所想出的打击被西僧认可。
【/s2/】此外，贝沃萨对成功的猖狂追求，以西僧为一，甚至，贝沃萨以成功为终生目标，在西僧的天基果实中严厉刻画。[4]
斯宾诺多，比我推，比我强，那三个小我现在在西僧的生活面前看到了沉重的痕迹，西僧的脚和球的生活也是斯宾诺多玄学的结合，求比推我，比我强的魅力。那些器械是西僧未来胜利的主要宝物。
3.从比萨到马德里竞技
要成为英雄，英雄必须经历一个发展时期。那段时间他肯定经历了足够多的失败，然后他的能力就会破茧成蝶。
17岁时，犀首·蒙克加入了一队。作为一名中场球员，他获得了28场比赛和4个进球的成就列表。在接下来的两个赛季里，犀首·蒙克作为主力坐镇球队取得了巨大的成就(76场比赛，14个进球)。1990年，在接到欧洲比萨队的邀请后，这位20岁的和尚毫不犹豫地登上了飞机，在比萨骑士广场的注视下，开始了自己长达14年的欧洲足球生活。
