1.提出警告
人在对待自我的时候，总会被自己偶然的欺骗，就像陶一样，人们在对待自我的时候，总是习惯性地给自我一个坚定保守的抽象，然后把自己依附于保守抽象的形象上。这样的思考是心灵的一种惯性，它让我们很容易看穿自我的正面表达，看清其内涵的气质本质，我们对迭戈——西方佛教高僧的评价就陷入了这样一个怪圈。
这位西天高僧，永远站在球场边，豪情万丈，穿着他那件千年不变的深黑色长衫。重要的时候他经常举着“响彻云霄”的吼声，在紧急的时代总是做夸张的动作。他的所作所为让他在隐患中变得恶毒冷漠，就像他指挥下的马竞的比赛风格一样。许多粉丝认为犀首·蒙克本人是一个活泼、深情、易怒的乌克兰人。
西方和尚被认为是一个多愁善感和不耐烦的人
其实不是。“盗帅”这个名字只是对他在形战中的学习风格的一种描述，而他自己的事业则完全与“盗”字有关。
【/s2/】邪恶的西方佛教高僧是一个充满柔情蜜意，揭示真相，有浪漫情怀和无尽耐心的名人。他不是假的成功人士，也不是没完没了的怨妇。他是一个敢于与邪恶作斗争，敢于与幸运作斗争的懦夫。他没有在不计算所有价值日的情况下寻求冠军金杯，他只是在下面宣布了媒体的成功。他是一个真正邪恶的人，在比赛中尊重球迷和足球运动员。
然后，在那个场合，我要求读者带我们一路回到迭戈·Xi的生活，冷静下来，理解一个英雄的诞生。
2.三个教练的作用
1970年4月28日，伴随着首都布宜诺斯艾利斯大都会广场上笔直优美的探戈舞曲，伴随着浸泡在耶尔巴马泰的街头少年们粗脚球般的喧嚣，迭戈·韦斯特(Diego West)作为一名僧人诞生了。小男孩在不知情的情况下，会和剩下的许多共细胞战斗，把脚球大战本身的生命牢牢绑在一起。
和阿根廷的很多足球场、球场一样，西方佛教僧侣也是对大利益感兴趣的移民后代。[1]这样的血战阿根廷发布了90%以上的足球覆盖率，让饱受西方折磨的和尚从小就饱受足球奇迹的折磨，也为他晕倒后去意大利打下了基础。
我的德国队徽
1984年，14岁的犀首和尚去了家乡球队萨斯菲沃德青训营，邪派用脚和球开始了自己的生活。萨斯菲的德国队充满了大感兴趣的风情。一开始，这是一个为人民的巨大利益而建立的团队。历史上，人们一直使用以国旗为基础的球衣。[2]
我正在接受德国萨斯菲西部的僧侣和效率
在萨斯菲和德国的青年训练营，对他来说最重要的是斯皮内托教练投进去的团队风格。在“经典脚球”和“漂亮脚球”相遇并逐渐变化的年代，斯皮内托的想法是拿走与两者完全不同的“罪与利脚球”。
